明朝建筑师文震亨著有《长物志》一书，全书十二卷，深研庭院之营造、园林之鉴赏，其中一句“居山水之间者为上”，被誉为其时建筑理论之核心思想，也道出了山居自古以来在国人心中的地位。

承载土地厚望，我们遵循山林原貌，研读地脉历史，习传东方传统美学。从《归去来兮辞》的闲逸精神中演绎主题景观，从古典中式建筑中汲取灵感表达建筑美学观，从安缦法云中寻得度假式生活的意义。

一个建筑可以产生巨大的魅力吸引人们去相互交流，一个建筑可以产生激情、热情和集体意识。我们让其根植于大地，贴近自然，再现北宋文人的静雅生活和北宋园林的山林野趣，使居住者情感回归于宁静与自然，追求居住的舒适度与品位，同时建立社区风格的多样性。

莫干山语，在宋照青的蓝图里，以建筑与环境最为呼应的方式，是隐现于自然与都会最恰当的距离间。

作为建筑的作者，我们因山就势，嵯峨跌落，保留定空寺原址中百年香樟与古水杉，让它们对人们述说过往和未来，毫不吝啬地刻画月光斑驳，保留故事尊重自然浸润人文，吟哦出“日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞”的诗意画卷来。

由此，我们传习中国传统文人建筑的气质，一脉相承到莫干山语中来。通过对周边城市文脉的解读，突破常规的思维，利用重复，多次出现的手法来增加标志的感染力，打造融入现代审美理念的中式礼序空间。

极简的人字坡屋顶设计，将建筑的逶迤，融于万亩塔山的背景之中，削弱了山势的冲撞，浑然构成一个整体，即如“两重山景”；中式礼序空间的表达，以及传统对景建筑手法的使用，将宋代院落的特征展现，再延续浙南传统民居的细节加以深化。现代中式风格底层住宅，简朴庄重，中式别墅主要建筑结构为框架结构，线条简洁，色彩凝重，白墙、黑瓦等充分诠释着中式建筑特有的庄重古朴。双坡曲屋面、深檐口等为中式建筑的主要特征。建筑材料选哟经米白色石材，深灰色铝板等，白墙在外、斜顶在上，屋顶为深灰色。空间灵活使用，简洁的黑白配色处理赋予建筑动态的韵律与美感。

沿着白色大理石的花式台阶拾级而上，层层错落的台地轴线是对山体坡度的膜拜和自然山林的精神交互，如俞伯牙的《流水》，脚步不禁合着自然春光流淌的节奏，一切纷扰就隔断在路的那端山的那边。

白墙连绵，黛瓦错落，缓缓流水在苍翠树木的倒影下，散发着温暖闲适的气息，曲折引入屋舍，视觉观点也随之转换，舒缓的笔触，交叠的色调，更加晕染般透彻朦胧，一切犹如黄公望的《富春山居图》，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

莫干山语，以东方符号和文化达意传情，以意象笔触呈现当代山居禅意之境，向世界演绎中国意象、生活方式和美学标准，让东方禅意联接世界风尚。

阔达 | 推窗见春光，闭户拥山水

抵达城市精神深处有千百种入口，而山，是最好的通途。

从进入山的那一刻开始，所有紧绷焦虑的情绪都被隔离在外。当不断向身后移动的高楼大厦，变成山水天光下的惬意微风，和庭院小径里的清脆鸟鸣，和可供驰骋探索的壮阔山水。在《归去来兮辞》“归园田居”的文化主线之下，我们传习宋代造园审美与技艺，将园林构建融于大山水之中，营造莫干山语的“一园四区十二象”，将归隐的山居精神融入了景色之中。

棹舟归，告春及，木欣荣，窈寻壑，聊乘乐，临清赋......

每一个景观空间即是相对独立存在的局部，也可以连贯成一个通融的文化整体。

它以一种传统的中国院落组成方式反映中国人传统的居住行为，以内敛的方式反映出清净、无为安静的东方哲学观，天人合一的人生态度，使生活远离喧嚣，远离忙闹，与天地共融。