广州建发 · 央玺

——一座现代写意岭南园林

白云山畔，珠江之滨，广州历史绵延数千年，采中原之精粹，纳四海之新风，融汇升华，自成宗系；山水秀丽，层峦叠翠，又濒临沧海，环境风物别具特色，求实兼蓄，精巧秀丽。珠江门户漾春风，三角洲中水量丰，广州这座岭南名城正焕发出前所未有的光彩。

广州建发央玺是一次在岭南文化语境下的住宅景观探索，以在地性探求住宅景观设计的独立语言, 既为杜绝“千城一面，千宅一貌”，亦为增加公众认同，使居者产生归属感。

项目设计从在地特色文化出发，以岭南园林代表之余荫山房四进空间序列为图底关系，以余荫山房之缩龙成寸、小中见大为规划设计手法，形成“两园两轴多节点”的规划结构和“高低错落”的空间层次，取岭南特色文化包括重檐、骑楼、花窗、华纹、醒狮、铜壶滴漏、百鸟朝凤为主要元素，演绎别具岭南特色和人文风情空间结构。

一进，致敬城市，礼仪之门彰显威仪气势；

二进，致敬宾客，待客之院隔绝尘世纷扰，清心化境；

三进，致敬业主，私属园林意蕴道法自然，天人合一，纳山川美景于一园。

一进 央玺门

苍松迎客

门，蕴含着厚重的礼制思想，又是人居之启程，是从城市公共空间进入私人家园空间的转折面。央玺大门于社区主入口东南角朝东开，巽指南方，能通天地元气，东方木旺，寓意紫气东来。央玺门取岭南建筑之空间形式，赋岭南雕刻之艺术细部，雍容华贵而不失文化内涵，是为广州央玺之与城市的第一印象。

门前镇守的，就是一对镂空岭南金狮，融合了对中国影响最为深远的“儒、释、道”三教文化，并结合岭南文化元素打造。这对岭南醒狮源自黄浦古港北帝庙庙前镇守石狮，通体采用佛教吉祥经文镂空雕刻，是建发集团专门为广州央玺项目定制的。

北帝庙是岭南人民的守护神，狮子自古以来也具有镇宅、求吉纳福的美好寓意，而吉祥经咏颂的，也是为人处世应与德者为伍，择宜而居的道理。

高台榭，美宫室，阶前檐下，映月虹桥飞越展示区入口的水院上，围绕虹桥下的跌水下沉水池，锦鲤游弋两侧，烘托出清妙绝伦的归家体验。

二进 博雅门

泗水归堂

二进空间以下沉庭院演绎泗水归堂，圆形屋檐由外而内设计，象征着天圆地方的理念。这是一个致敬宾客的空间，也是从城市的场景过渡到小区内部的场景。水为财富，寓意汇聚天下四方之财气。

圆形庭院采用余荫山房缩龙成寸、小中见大、嘉树浓荫、藏而不露的造园手法设计，四面八方的水通过瓦屋面撒进圆形的庭院，和地面上镌刻的“玺”字形曲水流觞融为空间一体，青瓦、灰塑、曲水、桃木格栅都在细节处渗透着中式韵味与岭南精神，幽深广阔又无限佳境。

广州人冼运行、杜子盛等于元延祐三年（公元 1316 年）铸造了中国古代的计时工具——铜壶滴漏，这是广州历史上最伟大的发明之一。广州央玺结合铜壶滴漏计时文化，以 “玺”字书法体独创定制曲水流觞，水滴犹思念般绵延不绝，形成独特的铜壶滴漏场景，营造浓郁的书香氛围，同时向广州先人冼运行、杜子盛等致敬。

正对入口的是百鸟朝凤的灰塑内照壁，是用岭南特有手工艺：灰塑打造。这幅灰塑百鸟朝凤图，由灰塑国家级非遗传承人邵成村大师手工打造，单幅尺寸 15X2 米，是世界上最大的单幅百鸟朝凤灰塑。百鸟朝凤寓意：德高望重、众望所归。

三进 归云门

游园入画

最为私密和用心的三进空间，也是专为业主打造的私家园林。三进门是建发专门为业主设计的归家之门，入则宁静、出则繁华，致敬业主。

门厅采用漏窗框景和对景的设计手法，虚实有致，虚实之间隐约展露出茂盛的院落空间，正对入口门厅的是一方山水庭院，假山，曲水，浓荫彼此辉映，绕过门厅走入带有浓郁岭南风情装饰细节的曲廊，不远处精细设计的中式住宅门头映入眼帘，品一壶茶，观一院繁华，从第三个院落空间向内漫步边进入整个社区的中心大花园，游岭南园林，归中式大宅。

岭南诗人张九龄的诗句《望月怀远》流淌在水与灯的韶光下；烟斜雾横，廊腰缦回。曲廊点缀以融合岭南风情的扇中画景观屏风，满洲窗灵感得自余荫山房，透过由传统的木框架镶嵌套色玻璃蚀刻画组成的窗子，能够看到别致的四季景观，很有生活趣味。

余荫山房余荫池，于此得繁枝茂叶的庇荫，感先人惠及子孙的恩泽。石砌荷池，环境清静素雅。临池而憩，看松沐高日，听雨打芭蕉，闽粤风韵的曼丽尽收于此。

一方园林、光阴四季，住宅景观于人，决不是一时的耳目之娱，而是长时间相处达成的一种情感联系，游走其间能真切地感受到心灵深处满溢出来的平和与喜悦。一个有岭南文化印记的景观空间，展现的不只是一个面向客群的人居环境设计，还有一群有文化担当的景观设计师的认知、审美与实践。

公元 1869 年，历时五年的余荫山房建成；公元 2019 年，广州建发央玺首开区落成。一百五十年的光阴，前者已作为近现代重要史迹及代表性建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单，后者作为一座现代写意岭南园林，正在成为东方望族聚居地。

工程资料（含设计、工程、材料）