湖州丝绸有四千多年历史，自唐以后一直是历代贡品，清皇室内务府更是规定，凡皇帝后妃所穿“龙袍”、“凤衣”必须用“辑里丝”织造绸缎。

湖州保利堂悦空间韵律：藏、露、顿、挫。从落客区进入环形体验馆，自镜面水景区至八音草坪，通过疏密争让的布局手法，狭长形的空间得以容纳不同的旨趣。

丝自茧抽。作为入口第一个空间，环形体验馆外壁以茧作饰，内里仿形蚕茧，中植大树“破茧而出”，《千里江山图》绕墙展开，以玻璃橱窗作隔离，整体空间合而不闭，显而不露，人于室内，可观自然天光，可赏壁上古画，俯仰皆有妙趣。

环形体验馆。

《千里江山图》由宋徽宗指点王希孟而作，咫尺有千里；辑里湖丝为帝王御用品，丝丝绣乾坤；设计者巧以画韵入丝魂，用一方小天地实现一个兼具传统情怀和现代趣味的过渡空间，这是以小见大的奇思，亦是删繁就简的妙想：试想方圆天地间，唯一树、一画，置身其中，神思该何等沉静自由？

以开阔的水面烘托建筑之美，缀以虚实错落的景观，相映成趣。

因情生景，意在画先。镜面水景区布局开阔，路径四面通畅；《富春山居图》（局部）就铺装于水下，水雾云烟起时，人若凌波而行，踏画而过，浪漫又新奇。有人说，诗意是以陌生化的手法诠释人们所熟悉的事物而引起新奇感的过程，以此为标准的话，水景区的设计是富有诗意的。

航拍水中抽象的山形雕塑，犹如竹排悠然于江渚之上。

以山水绘“丝”形

物体和表象要受到心灵的感知才能成为完全的存在，这种心灵的表现呈现在艺术上便是创作行为。湖丝的形态柔软绵延，与传统山水画的线条高度吻合，被提炼、计算、艺术化处理，便成了“山”“水”，融入景观之中，成为空间最有辨识度的“符号”。

丝线的形态不只融入“山”“水”里，还有各式小品、雕塑和空间的肌理中。

湖州的山，是天目山；湖州的水，是太湖水；湖州的丝，是辑里湖丝，“应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉”。真山真水有真奇妙，而艺术化处理的山水别有一番美感。一如董其昌在论及真山真水与山水画之区别时说的，“以境之奇怪论，则画不如山水，以笔墨精妙论，则山水不如画。”

水光潋滟。

山色空蒙。

水色山光。

丝，有形无声；乐，有声无形。把辑里湖丝的八大特点（韧、匀、细、坚、净、圆、柔、白），演绎成古乐八音（竹、丝、土、匏、金、石、革、木），丝便有了声音，乐也有了形态，八音女应此而生，八音草坪亦因此得名。

八音女的形态源自唐代簪花仕女图，艺术化处理后以现代的材料呈现，如博物馆珍品陈列于玻璃展示柜中，洁白无瑕若湖丝，高贵矜持亦若湖丝。

八音草坪既是展览空间，亦是休憩之地，还可用于举办派对。

古画之韵味、翰林之风雅、山水之形态、古乐之意趣，解构古丝四韵的过程，也是构建此项目的过程。设计的本质是为人们更美好的生活而服务，湖州保利堂悦想告诉人们的正是：行遍江南清丽地，人生只合住湖州。一座能终老的城，无所谓繁华都市，无所谓历史名城，而是它留得下历史，承载得住未来。

工程资料（含设计、工程、材料）